• 1、1.把下列句子补充完整.例：无论上面的石头有多重,小草都要从下面钻出来.1.小草虽然没有鲜花那样香,
• 2、为什么会有穷人家的孩子三大职业：厨师、美发、汽修这个说法
• 3、美术作品中有大量的艺术，如何看待这一文化现象
• 4、让你瞬间清醒的句子有哪些
• 5、作为杨贵妃的前夫、唐玄宗的儿子，李瑁最后的结局如何

1、1.把下列句子补充完整.例：无论上面的石头有多重,小草都要从下面钻出来.1.小草虽然没有鲜花那样香,

1.把下列句子补充完整.
例：无论上面的石头有多重,小草都要从下面钻出来.
1.小草虽然没有鲜花那样香,但是小草的生命力之顽强,却是鲜花都不能比的.
2._无论刮风下雨,运动员都坚持训练.
3.这里的景色真美,我越看越喜欢.
2.将下列排列错乱的句子整理成一段通讯连贯的话.
1、（3）肖邦从小就喜欢音乐,他六岁开始练习钢琴,八岁就举办演奏会了.
（5）当时的人,都惊讶于他的音乐天赋,争着要为他出版呢.
（1）肖邦是波兰的一位伟大的音乐家.
（4）在他十五岁那年,就已经写成了第一首圆舞曲.
（2）他出生在波兰的首都华沙,父亲是一位教师.
2、（2）他吓得躲在深宫里,好几天都不敢上殿.
（4）老鼠见皇帝和文武百官都怕它,胆子越来越大,甚至把皇帝穿的龙袍也要破了.
（3）听说宫里出了妖怪,皇帝吓得连金銮殿都不敢上,满朝文武也都吓坏了.
（1）一天,金銮殿上出现了一只老鼠,愚蠢的皇帝从来没有见过老鼠,以为是个妖怪.
（5）这样一来,弄得大家更加惊慌起来.
3、（3）太阳出来了.
（7）夕阳收起了最后一缕霞光.
（2）湖里的睡莲就张开花瓣,面对着太阳升起的地方,欣喜的等待着.
（6）湖里的睡莲都躲到荷叶下乘凉去了.
（5）中午,太阳火辣辣的.
（8）湖里的睡莲都慢吞吞的合拢了花瓣,似乎都睡觉去了.
（1）东方刚露出晨曦.
（4）它仿佛知道睡莲的心愿,便把第一束阳光撒在睡莲身上.

2、为什么会有穷人家的孩子三大职业：厨师、美发、汽修这个说法

厨师，美发和汽修，真的是穷人家孩子的3大职业吗？确实如此，不信的话你可以回顾一下，你们身边从事这3个职业的人，也许今天有些成了师傅，有些通过开店赚了点钱。但他们的原生家庭，是不是都是穷人出身？不说大富豪吧，就算是普通个体户，双职工，公务员等等，但凡家庭生活过得去的，他们的子女又有几个会从事这几个行业的呢？包括我自己，当初也曾经动过去学美发的念头，最后没去成，是因为我家还“不够穷”，我还有退路，但凡家里的条件再差一点，可能今天我也是托尼老师，杰克老师当中的一员了。为什么家庭条件好的孩子，不会从事这3个行业？答案很简单，就是这3个行业太辛苦，太累。知道当初为什么我想去学美发又没去成吗？因为做美发太累了，我身边有不少亲戚朋友都是做这一行的。做这行，基本上都要从洗头工做起，哪怕你去很多所谓的培训学校学过了，但只要你没有实际的从业经验，都要从洗头工做起。因为那些培训机构不是正规学校，美发店是不可能像用人单位承认学校颁发的学历那样承认他们的。而且做美发，工作时间非常长，基本上都是12个小时以上。大家可以看看美发店的营业时间就知道了，比如说早上8点多开门，一直营业到晚上10点，甚至11点多。你认为美发店老板会请两班的工人轮流上下班吗？那是不可能的。做美发的工作时间非常长，基本下班后吃个宵夜，回去洗个澡，一天的时间又差不多过去了。至于厨师和汽修，虽然工作时间比美发短，但实际上工作更加辛苦，劳动强度更大。大家可以想象一下，这两个行业都是要从学徒，杂工做起的。厨房学徒每天在厨房洗菜切菜，一刻不停地干，尤其是大热天的时候，简直和在蒸笼里没什么区别。汽修学徒则每天在汽修店搬搬抬抬，拧螺丝，拆轮胎，出一身力不说，还满身脏兮兮的，浑身上下都是机油。所以说，美发这份工作累，厨师和汽修，比美发还累。所以但凡家庭条件过得去，不说有钱的，只要是稍微过得去的，他们的孩子都没多少个会愿意从事这3个职业。某种程度上讲，这3个职业真的是穷人家的3大职业。穷人家的孩子为什么青睐这3个职业？1，这3个职业都是很接地气的技术活因为无论美发，吃饭，还是修车，都是所有人日常所需，离不开的。下至所为的穷人，上至所谓的达官贵人，谁能不剪头发？谁能不在外面吃饭？谁的车子坏了又能够不修呢？比起许多大专，或者民办3本上面印着的什么酒店管理，工商管理，电子商务之类的专业，学会这3种技术找工作容易多了。想想现在多少普通大学生，在大学读了3,4年，出来要么找不到工作，要么专业完全不对口，几年的大学生涯专业算是白学了，只为混个文凭。最重要的是，许多普通大学生，即便找到工作，工作也好不哪里去，工资也高不到哪里去，甚至还没上诉3个职业高。至于发展前途，也只能说是有限，除非你是名校毕业生，不然终其一辈子，大多数也只是个普通工薪族，哪天忽然被老板炒鱿鱼，也是常有的事。2，这3个职业，学习成本低这3个职业的技术，要么通过中专，职高，就可以学到，要么直接到店里当学徒，就可以学到。虽然说学徒工辛苦，但好歹是吃住不愁，而且还是有工资的。比较起来的话，学这3个职业不但不需要缴纳什么学费，而且还有钱拿，付出的成本低。穷人家里本来就没钱，遇到这种“好事”，肯定是难以抗拒的。3，这3个职业，也是穷人翻身，改变命运的机会不否认这3个职业确实辛苦，社会地位低。但也不否认，这3个职业确实能赚到钱，因为这3个职业真的非常实用。而且学会了以后，还能以很低的成本，就有机会自己开店做老板。比如说美发，如果没钱，可以在一个居民区租个小店面，也不用投资多少钱装修，只要墙白，地平，有两张洗头床，两块镜子和一些理发工具就可以了。加上租金押金，可能也就3,4万块钱，就可以开张了。厨师也一样，没钱开酒楼，也可以先开大排档，宵夜店，甚至还可以做“走鬼”摆地摊。汽修需要一个升降架，一些气泵以外，除了多一些设备成本的支出以外，对店面（是否在商圈），装修，等等环境的要求也不高。所以这3个职业，对于创业者来说，成本是很低的，甚至还没有一家奶茶店高。毕竟奶茶店需要在租金昂贵，人流密集的商圈租铺面，还要投入很多资金装修，甚至可能还要加盟个大品牌，不然哪能吸引顾客前来？上述的3个职业，创业成本低，只要技术过得去，存活率高（毕竟都是刚需消费），甚至还能凭此赚到大钱，也有广阔的发展空间。这对穷人家的孩子来说，无疑是充满诱惑力的，也是现实，脚踏实地的。

3、美术作品中有大量的艺术，如何看待这一文化现象

【实在太过平常！找找就有一大堆，女人体、男人体作品非常多】这其中最受欢迎的，还是身材窈窕、妩媚动人的女作品。，在我们东方人看来，大多时候是惊世骇俗、羞于启齿的，但对于西方人而言，好像挺普通的，经常能见到许多西方作品。但现实真的是如此吗？实际上，这里面有不少误解，西方人对于，也不是一开始就马上接受的，在西方被广泛接受认可，有一个相当漫长、曲折的过程。这里，默默就聚焦4件、西方著名作品，谈谈，在西方社会中漫长曲折的演化历史。第一座lou体女神，《阿芙洛狄忒》（爱神维纳斯）《阿芙洛狄忒》是世界上第一座女性luo体的雕塑，一经出世，便在当时的引起了巨大哗然。《阿芙洛狄特》是罗马神话中的爱神维纳斯，最初是为一个名叫Kos的古希腊城市雕刻的。但这座不穿衣服的的女神雕像、太过惊世骇俗，Kos城没有接受，后来这座雕像被尼多斯接受，供放在神殿里。但这座《阿芙洛狄忒》女神雕像，实在是太优美了，吸引了当时所有的古希腊人，都跑去尼多斯排队观看。由此可看出，虽说是西方艺术中、不可或缺的一道迷人风景，但人们也不是一开始就欣然接受的，其中夹杂着纠结、不安、仰慕徘徊。女神就是不用穿衣服，《维纳斯的诞生》《维纳斯的诞生》是文艺复兴大师波提切利的代表作，堪称西方最美的十幅名画之一。这幅画是波提切利，受意大利当时的顶级豪门：美第奇家族的委托，在他们私人宅邸创作的，《维纳斯的诞生》这幅画里的女神形象，极为优美动人，给观看者都留下了极为深刻的印象。《维纳斯的诞生》描绘的是，一位没穿衣服的美丽女神维纳斯，从海面上的泡沫中诞生的神话故事。画中主角维纳斯，身材修长苗条、五官清丽，脸上带着淡淡忧愁，一头金色的长发、轻轻遮住身上的重要部位，看这幅画不会让人觉得不雅、低俗，反而感觉到美和耐人寻味。波提切利所在的文艺复兴时期，“以人为本”的观念逐渐发展壮大、并深入人心，艺术家们在创作时，有了更多的想法和相对的自由。但是不穿衣服的人体，在当时依然不被社会主流所接受，画人体可以，但有个重要前提，所画的人体必须是传说中的人物：比如说女神维纳斯、丘比特、亚当和夏娃等，神是可以不穿衣服的，但若是画普通的人，必须得穿着衣服才能画。纵然是思想已经大大解放的、文艺复兴时期的艺术家们，也都遵守着这一大既定标准。女神、女人分不清楚，《乌尔比诺的维纳斯》大师提香的《乌尔比诺的维纳斯》，一经出世，大大刷新了人们对于的认知：原来神话中的女神，并不都是含蓄内敛的，也可以妩媚动人。《乌尔比诺的维纳斯》描绘的是一个不着衣物的女神，轻躺在闺房的一张榻上，女神的丰满、神情慵懒肆意，重要部位没有遮掩，女神的头部轻抬，眼神直直地看着画外，隐含魅惑神采。提香这幅画中的女神，和传统绘画中的标准女神，实在相差太大：神话中的女神，表情也大多数都是内敛含蓄的，女神们应该出现在大自然中，因为她们是万物的化身，能与自然和谐地融为一体。而提香的《乌尔比诺的维纳斯》，完全没有女神应有的样子，她看起来和世俗中的风尘女子更为接近，慵懒的躺在一个私人房间，这幅画几乎所有的元素，都和之前的女神标准大相违背，提香把，在题材表现和精神刻画上，又往前推了一大步。提香所在的和波提切利所在的佛罗伦萨，虽然同为文艺复兴重镇，但的文化氛围更为开放，文艺复兴时期的，作为东西方文化交流的港口，经济发展迅猛、经济文化空前繁荣，人们对新文化、新观念的接受度更加开放、包容。也只有这样的繁华富庶的城市，才有可能催生《乌尔比诺的维纳斯》这种令人诈舌的开放作品。由此看出，为人们接受和流行，离不开当时社会的发展、经济的富庶和人们观念上的转变。女人比女神更好看！《草地上的午餐》《草地上的午餐》是“印象派之父”父马奈的代表作，一经展出，便引起当时西方社会与艺术界的哗然，针对《草地上的午餐》展开的批评与讨论，不绝于耳。《草地上的午餐》可以说是一幅具有里程碑意义的作品，因为它将写的领域，拓展得更为宽广，她把不穿衣服的女子形象，从单纯的女神拓展到了世俗生活中的普通女人。这幅画描绘的是：一个不穿衣服的美丽女子，和两个身着西装革履的男人，坐在一起，一同在草地上野餐的情景。这两位男子相对聊天，而这个美丽女子，右腿蜷着、手靠膝盖，托着下巴面向画外，表情坦然，淡定的轻笑。提香的《乌尔比诺的维纳斯》，虽然画中女神形象不同以往，但毕竟还借着“女神”的名义画出来，而莫奈《地上的午餐》上来就告诉观众：我画的不是女神，是现实中的女人，而且是一个现实生活中的风尘女子，直接掀开了以“女神”为借口、来画人体的遮羞布。马奈的《草地上的午餐》在19世纪的法国引起了诸多争议，因为它完全颠覆了以往古典学院派、关于的既定标准和规范，可以说是对传统艺术“大大的不敬”和亵渎。但马奈这幅画，同时也影响了后来的现代艺术的发展，比如说印象派的莫奈、塞尚、梵高等其他大师，都从马奈的作品中受到了诸多启发，开拓了对于的认知和感受，创作出了许多令人耳目一新、不落俗套的作品。很美，它作为西方艺术中、最为亮眼的风景线之一，从古至今，依然牢牢吸引着众人眼球。但，也不是一出现就被人们欣然接受，这其中有着漫长而曲折的变化历程，在不同时代的社会环境、不同的文化氛围、以及个时代人们的观念认知下，磕磕绊绊，一路发展而来。朋友们，对于你是怎么看的？非常期待你的交流！欢迎在评论区留言讨论。喜欢的话，欢迎点赞关注。我是默默，持续分享有趣有料的作品。如果你喜欢这篇文章，请帮忙点赞、评论、转发和收藏，对我来说是创作的动力噢。

4、让你瞬间清醒的句子有哪些

1.有本事的人都不要脸，没本事的人都要脸，要脸的最后都没了脸，不要脸的最后都得了脸。2.我和你之间的差距就在于，我和你好好说话，你却以为我好说话。3.你要是什么事都能原谅，那你现在所经历的一切，就都是活该。4.如果父母依旧辛苦，那我们长大还有什么用。5.如果你讨厌的人来骂你，那一定是你做对了什么。6.男人拉黑女人，一般是有新欢了，女人拉黑男人，往往是被伤得太深。7.背后爱议论你的人，往往都是不如你的人，因为比你牛的人，根本就没空搭理你。8.要么一无所有，要么光宗耀祖，如果你怕狼，就不要去养羊，没有胆量，就不要出来闯荡社会。9.同样的错误，人不会犯两次，当他犯第二次的时候，那不是他的错误，那是他的选择。10.别人找你借3000元，而你只借给了1000，你就成了坏人。11.昨天再好也回不去，明天再难，也得抬脚继续。12.有时候你认为很好的关系，其实也就那么回事。13.优秀的人不是不合群，只是他合群的人里没有你。14.不要为了集体利益出头，因为大众的眼睛都是瞎的。15.拍马屁不是丢人的事，而是一项技能。16.人这辈子最大的悲哀就是，该坚持的时候不坚持，该放弃的时候不放弃。17.时间长了，你以为有些人变了，其实只是他的面具掉了。18.圈子不大，别乱说话，闲言碎语，见面尴尬，总在背后说，不敢当面做，你可以很傲，但是给脸，你得要。19.男人真的喜欢一个女人，不敢牵手，女人真的喜欢一个男人，不敢提钱。20.你可以打破常识，但不能没有常识。21.如果你不快乐，那很可能是钱不到位，很俗，但很真实。22.如果一句话你不知道当讲不当讲，那就不要讲。23.不妨先做出点成绩，然后再去强调你的感受。24.找人帮忙一定要花钱，他表面上的拒绝，其实就是不好意思要，你要想办法让他收下。25.给你面子，不代表你有面子，我的眼睛又不是染缸，装不下你所有的脸色。

5、作为杨贵妃的前夫、唐玄宗的儿子，李瑁最后的结局如何

李瑁是一个可怜的皇子，在横遭夺妻之恨后，却只能选择忍气吞声，眼睁睁地看着杨玉环被自己的父亲纳入后宫，不过也正是因为他的沉默，也为他换来了善终的结局。天宝四年（公元745年），唐玄宗李隆基为自己的第十八个儿子寿王李瑁安排了一门亲事，将右郎将军韦昭训的女儿韦氏许配给李瑁，不仅下诏将韦氏册封为寿王妃，还亲自主持了婚礼。与此同时，李隆基的后宫中，也多了一个妃子，这个妃子不是旁人，正是大名鼎鼎的杨玉环，而她另一个身份，则是寿王李瑁的前妻。之所以李隆基对李瑁的婚事如此上心，其中的缘故就在于此，杨玉环本是寿王李瑁的妃子，两人婚后也十分恩爱，但李隆基却横刀夺爱，不顾名分，将杨玉环纳入了自己的后宫。而为了弥补心中的愧疚和堵住悠悠众口，李隆基就上演了一出亲自负责儿子婚礼的戏码，表面上看，可谓是父慈子孝，但实际上，这是以李瑁极大的痛苦为代价换来的。对于李隆基的这种做法，我们不做评价，毕竟在当时的社会风气之下，他做出这样的事情也不新鲜，况且他还是皇帝，但对于李瑁而言，这就是一件极为痛苦的事情了。有句老话叫做夺妻之恨不共戴天，但对于父亲抢走自己心爱的女人一事，李瑁却选择了沉默，并非他愿意如此，而是他没有反对的资本，为了活着他不得不忍气吞声，这个抉择无疑是痛苦的，但对他而言也是明智的，最终，李瑁得以善终，子孙满堂。李瑁之所以能够出名，不是因为他是李隆基的儿子，而是因为他是杨玉环的前夫。开元二十二年（公元734年），李隆基的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，作为皇子的李瑁跟随母亲武惠妃出席，就在这场婚礼上，李瑁遇到了那个让他纠结一生的女子。这个女子，就是我们熟悉的杨玉环，之所以她会在婚礼上出现，是因为她的叔父杨玄璬。杨玉环出生在四川蜀州，其父杨玄琰也是朝廷官员，生在官宦之家的她，从小就接受了很好的教育，像什么音律、歌舞等，十分精通，尤其在乐器上，杨玉环极为擅长弹琵琶。不过，在杨玉环十岁那年，由于父亲杨玄琰因病去世，在蜀中举目无亲的她，不得已之下，只得投奔在洛阳为官的叔父杨玄璬。在洛阳的日子，杨玉环并不是十分开心，毕竟这算是寄人篱下，不过好在她的叔父杨玄璬视她为己出，除了在生活上对她无微不至的照顾外，还经常的带她出席各种宴会，以便让她散散心。因此，在咸宜公主的大婚时，受邀的杨玄璬就带着侄女杨玉环出席了婚礼，但让杨玄璬没想到的是，这一次出门，居然改变了杨玉环的命运。作为咸宜公主的“娘家人”，寿王李瑁和他的母亲武惠妃自然也出席了这场盛大的婚礼，而在婚礼现场，李瑁第一次见到了十六岁的杨玉环，惊为天人，仅仅看了几眼，他就决定要娶这位女子为妻。将自己想法告诉母亲武惠妃后，那剩下的事情就水到渠成了，毕竟当时的武惠妃，可是李隆基最宠爱的妃子之一，这点事情李隆基还是会答应的，况且李瑁也是自己的儿子，既然看上人家姑娘了，那就赐婚吧。开元二十三年，也就是李瑁遇到杨玉环的次年，二人喜结连理，组建了一个小家庭，带着父母亲人的祝福，踏入了婚姻生活，而在婚后，李瑁和杨玉环十分恩爱，可谓是郎情妾意你侬我侬。如果没有发生后来的事情，那么李瑁和杨玉环就会平平淡淡地走完这一生，而史书上，对于李瑁的记载也不过寥寥数语，但命运就是如此多变，该来的终归会到来。开元二十五年（公元737年），李瑁的生母武惠妃因病去世，年仅三十八岁，她的去世，除了让李瑁失去母亲之外，也让唐玄宗李隆基失去了一个十分宠爱的妃子。这一点毫不夸张，可以说，在杨玉环被纳入后宫之前，武惠妃算是李隆基最宠爱的妃子之一，虽说她是武则天的侄孙女，但并没有影响到李隆基对他的感情，再加上她善于逢迎，因此很的李隆基的欢心。早在李隆基还是皇子时，武惠妃就成为了他的妃子，而在李隆基登基后，先是封她为婕妤，之后有封她为贵妃，不久后，李隆基又表示出有封她为皇后的想法，但因为武惠妃是武则天后人这个关系，遭到了不少大臣的反对，才最终作罢。不过，虽说没能封她为皇后，但李隆基对她的宠爱却有增无减，并且，在各方面规制上，对她的赏赐，基本上与皇后无异，由此可见，李隆基对武惠妃的宠爱有多深。而武惠妃的突然去世，就让李隆基十分难过，当时的后宫中，不乏有姿色上佳的妃子，却没有一个人能让唐玄宗感到开心，因此，在武惠妃去世之后，李隆基郁郁寡欢了很长时间。“武惠妃薨，后廷无当帝意者。”---《新唐书》就在这期间，有人向唐玄宗李隆基进言，说李隆基的儿媳妇杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，在找机会端详确认后，李隆基发现果真如此，于是，就将杨玉环召进了自己的后宫。此时，距离杨玉环与寿王李瑁大婚，仅仅过去了三年。为了解决杨玉环的身份问题，李隆基可谓是煞费苦心，再决定要将杨玉环收进后宫后，李隆基先是以为自己的母亲窦太后祈福为由，敕书将杨玉环送进道观，令其出家为道士，赐号“太真”，并在数年后，正式的将她纳入后宫，封为贵妃。而在这期间，作为杨玉环的原配，寿王李瑁成了前夫，史书中没有记载李瑁在当时如何自处，或者作何想法，但后世中一些关于描写此事的诗词，却能很好的诠释李瑁当时的心情。“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”---李商隐《龙池》古语有云，夺妻之恨不共戴天，这要是换了旁人，恐怕李瑁会和对方拼命，但尴尬的是，这个抢走自己心上人的，却是自己的父亲，更重要的，他还是皇帝。因此，在眼睁睁的看着杨玉环成为了父亲的女人，也从自己的妻子成为了自己的母妃之后，李瑁选择了沉默，即便是内心痛苦万分，但也没有表现出来，不仅如此，他还十分顺从的，接受了父亲李隆基给自己安排的另一门亲事，娶了右郎将军韦昭训的女儿韦氏为妻。可能有人会说，李瑁不算男人，自己的女人被抢，却无动于衷，有道是站着说话不腰疼，在当时的情况之下，李瑁这么做恐怕是最明智的选择，虽说他贵为皇子，但李隆基可是皇上，如果李瑁有任何不满，恐怕就会因此死于非命，不久亲刚刚死的三个皇子尸骨尚且未寒，为了活着，李瑁必须沉默。前文提过，李瑁的生母是武惠妃，虽说她在生前深受李隆基的宠爱，但这并没有给儿子李瑁带来多大的实质性好处，除了按照惯例封为寿王之外，与其他皇子对比，李瑁不仅没有享受到特殊的待遇，反而从小就寄养在伯父宁王李宪的家里。之所以会被寄养，主要是因为武惠妃在世时，曾先后为李隆基生过四子三女，但大多夭折，活下来的，只有寿王李瑁和咸宜公主，为了让李瑁健康长大，就将他送到宁王府，由宁王妃元氏哺养。而这样就造成了一种状况，虽说母亲受宠，但李瑁却与父亲李隆基的关系越来越远，说白了就是并不密切，这一点，在太子李瑛被废后，李隆基立李亨为新的太子而不立李瑁就能看得出来。实在是李隆基的儿子太多，根本不差李瑁这一个。也正因为如此，在武惠妃去世之后，李瑁在李隆基面前的存在感越来越低，虽说谈不上可有可无，但至少不太重视。而夺走李瑁的妻子杨玉环，就是最好的证明，虽说当时的社会风气开放，但毕竟还有道德伦理观念存在，不过，李隆基却并没有顾及这一点，在看到杨玉环貌美后，直接就下了手。究其原因，除了李隆基个人原因之外，更多的就是李瑁在李隆基心中实在是不重要，抢了也就抢了，他也不能怎么着。但这对于李瑁而言，就是一件如同剜心挖骨般的痛苦了，妻子被夺走，还不能有任何不满，这就好比扒光了李瑁的衣服，并被拉到长安的大街上，让大唐的亿兆子民都看着李瑁出丑。全天下的人，都知道李瑁被横遭父亲夺妻，并且还会在背后颇有兴致地讨论这件事。这无疑对于李瑁是一种巨大的伤害，换做旁人，恐怕早就因此疯掉了，但李瑁却在沉默中活了下去，并十分顺从的，听从父亲对自己的安排。不是李瑁没想过反抗，只是他拿什么来反抗呢？他可是亲眼看着太子李瑛就因为父亲起了疑心，说废掉就废掉，没有什么过错的鄂王李瑶和光王李琚，也是说被杀就被杀，而自己只不过是一个寄养的皇子，母亲受宠也已经是过去式，他有什么资格来反抗？别说反抗，哪怕是流露出一丝一毫的不满意，恐怕都有杀身之祸，李隆基的儿子很多，多一个少一个也无所谓。正是十分深刻地明白这一点，也想活下去，李瑁才会选择了以沉默示人，所以，在杨玉环从寿王妃晋升成贵妃后，李瑁能做的，只能是眼睁睁的看着。除此之外，别无他法。不过，当时的杨玉环绝对没想到，数年后，自己居然死在了李瑁的面前。天宝十四载十一月（公元755年12月），深受李隆基和杨玉环喜爱的节度使安禄山发动兵变，召集大军20万人，自范阳起兵，史称“安史之乱”。叛军一路势如破竹，而此时的唐玄宗已经是利令智昏，不仅听信谗言，将大将高仙芝和封长清杀害，还怀疑大将哥舒翰，最终，在洛阳失守后，长安的最大屏障潼关也被攻下，长安城岌岌可危。不得已之下，李隆基便带着杨玉环等人长安城，行至马嵬坡时，六军将士，认为这一切都是唐玄宗宠信杨玉环造成的，最终，无奈之下的李隆基，令高力士将杨玉环缢死在佛堂之中。当时，李瑁就在跟随李隆基的队伍之中，从头至尾，他目睹了将士们的群情激愤，也看到了父亲下令处死杨玉环。对于眼前发生的这一切，李瑁依然是沉默，或者可以说他还是一如既往地，将自己内心的情绪很好地隐藏起来，即便是这个女人曾经给自己造成那么大的伤害。不过，后世有一种说法，指出在杨玉环被缢死后，李隆基安排李瑁去安抚众将士，而李瑁也趁此机会，游说太子李亨以及对李隆基心存不满的大臣，从而帮助李亨离开了大部队，转而北上，这才让李亨有机会脱离了李隆基的掌控，能够在灵武行宫自行即位。如果这个说法成立，那李瑁也算是报了当年的夺妻之仇。不管如何，杨玉环已经香消玉殒，大唐也从李隆基时代，进入了唐肃宗李亨的时代，而寿王李瑁，在安史之乱后，选择了继续低调地活着，他与韦氏的婚姻平平淡淡，两人共同生活了二十余年，期间，韦氏共为李瑁生下五子两女，也算是在相互扶持中，白头到老。唐代宗大历十年（公元775年），寿王李瑁去世，唐代宗追赠其太傅。小结：李瑁的前半生，可以说十分的悲剧，自己的母亲处心积虑地想将其推上太子之位，但因为唐玄宗李隆基对李瑁这个儿子感情不深，因此并未成功，而在其大婚后，妻子又被父亲夺走，成为了天下人的笑柄，但在这种情况之下，李瑁十分明智地选择了忍气吞声，以沉默示人，因此也为他换来了活下去的机会，在经历了人生的大起大落以及大唐的风起云涌后，李瑁最终得到了一个善终的结局，不仅寿终正寝，且子孙满堂，这也算是命运对他的一点补偿吧。