• 1、一个偷车的出狱为什么会引发这么大的关注
• 2、陈桥兵变真的是一场阴谋吗
• 3、你知道司马迁为什么在遭受宫刑之后还要苟且偷生的活着
• 4、为什么是“东山再起”，而不是“西山”或“南山”
• 5、「妇好」究竟是何许人也，能拥有比商王还厉害的墓葬

1、一个偷车的出狱为什么会引发这么大的关注

您好，很高兴能回答您这个问题。对于这个话题，个人还是有些想法要表达一下的。一个偷车出狱的事情，人们不断的把他说的那句“我这辈子都不可能打工”这句话炒热了。个人觉得是有几点原因：第一、这个偷车小伙子的歪曲价值观引起的热议。因为他宁可偷东西为生，冒着犯法的风险也不打工。个人认为这是他三观的树立问题 ，我没有权利评判他是对错，但是个人是不认可他这种言论和行为的。第二、这个人用行动阐述了他对梦想的执着。也就是进过几次牢，仍不悔改，就抱着那句”怎么也不打工，因为打工没有出头日“来做为自己偷窃的借口。个人觉得难免有些哗众取宠的味道。第三、虽然这样产生异议的人有流量，但是个人认为还有那么多的公司要签他？真是有点不理解了。流量虽好，也要看人吧，如果是个正向的人物，流量自然好。但如果是个反面的教材，流量再好又有谁会买单呢？反正我是不会的。好了，以上就是我的个人观点，与你分享吧。

2、陈桥兵变真的是一场阴谋吗

“杯酒释兵权” 是宋初政治史上的一件大事 , 也是人们熟知的一则历史典故。 三十年代 ,著名史学家聂崇岐先生的长文 《论宋太祖收兵权》 , 正确区分了 “杯酒释兵权” 与 “收藩镇之权” 的不同 , 并着重阐述了 “收藩镇之权” 的问题。 四十年代 , 丁则良先生撰 《杯酒释兵权考》 , 认为 “所谓杯酒释兵权一事 , 全来自传闻 , 不可置信”。八十年代以后 , 徐规、 方建新、顾吉辰等知名学者 , 亦各有讨论 “杯酒” 一事的专文① 。但由于他们对此事的真实性仍多有怀疑 , 甚至断为伪造 , 这又不能不限制其对相关问题的探讨。 本文拟在前人研究的基础上 , 对“杯酒释兵权” 进行较为全面的研究 , 并着重从 “杯酒” 一事的政局背景 , 它的真实性、 成效及其意义等方面 , 提出一些个人的看法。聂崇岐先生说: “宋太祖之杯酒释兵权 , 即罢宿将典禁兵 , 与罢藩镇乃截然二事。” 此说极是。 禁兵 , 是中央所控制的; 而藩镇作为地方军阀 , 所控制的则是各自统辖的地方部队。 自中唐 “安史之乱” 以后 , 各地节度使拥兵自强 , 尾大不掉 , 造成了藩镇割据的局面。 但自唐末五代以来 , 随着强藩大镇不断地带兵入主中央 , 改朝换代 , 中央禁军的兵力逐渐强大 , 原来军事上 “内轻外重”、 “尾大不掉” 的局面得以改观。 大约自后唐李存勖灭梁以后 , 各地方镇的兵力 , 不再具有与中央军抗衡的实力 , 左右中原政局的 , 已主要是中央禁军了。 但由于禁军大都是由藩镇蜕变而来的 , 故中唐以来形成的 “兵骄逐帅 , 帅骄叛上” 的恶习不但没有多少改变、 反而进一步发展为 “废置天子 , 变易朝廷”。 “故各朝之兴亡 ,多视禁兵相背……至陈桥兵变 , 宋太祖黄袍加身 , 则更属禁兵之卖主求荣矣” (聂崇岐语 )。“陈桥兵变” 后 , 宋太祖尽管已黄袍加身 , 但 “废置天子 , 变易朝廷” 之类的军事 ,却仍有可能重演。 当时禁军的九名高级统帅 , 或是太祖称帝前的结拜兄弟 , 或是赵宋集团的中坚人物 , 他们在赵宋集团的崛起和 “陈桥兵变” 中均有极大贡献 , 是赵宋集团的开国元勋 ,集兵权、 功勋于一身。 这种功高权重的情形 , 对宋太祖的皇位正是一个潜在的威胁: 功高则震主 , 权大则不测。但是 , 也不能把问题估计得过于严重。 就宋太祖而言 , 他是从禁军小校一步步被提升为禁军统帅的 , 十余年间 , 一直在禁军中服役 , 根基颇深 , 是禁军中的实权派人物 , 对禁军的向背有着绝对的控制力。 就石守信、 王审琦等大部分禁军将帅而言 , 他们虽然与称帝前的宋太祖称兄道弟 , 但同时又有上下级之分 , 大都是太祖的部下。 由上下级转而为君臣 , 尊卑高下大致依然 , 不会因赵匡胤 “黄袍加身” 而突生不平之心。 另外 , 太祖继位后任命的禁军最高统帅慕容延钊 (殿前都点检 ) 和韩令坤 (侍卫马步军都指挥使 ) , 当时分别驻兵河北 , 名位虽高而兵力有限。 在京统领禁军主力的将帅如石守信、 王审琦等 , 却又并非总帅 , 只是各掌本司兵马。这样 , 无论是在京还是在外的禁军将帅 , 均无统帅全部或大部禁军的权势。 “无其势者无其心” , “彼可取而代之” 之类的犯上作乱 , 实际上很难发生。汉高祖是以 “夷戮诛杀” 为手段 , 唐太宗则以劝诫警示为策略。 不同的选择 , 固然与各自所面临的实际情况有关 , 同时 , 更与皇帝本人对政局的估计有关。 “五代时期 , 君主猜疑拥立有功的将帅 , 常加诛杀”。 结果人人自危 , 人心不宁 , 反而导致了政局的更大混乱。 宋太祖对宋初政局的估计则极为谨慎和理智。 他既看到开国功臣居功偃蹇的一面 , 同时又认为这与谋反作乱毕竟不同 , 他曾屡屡向赵普指出 , “彼等 (石守信、 王审琦等禁军将帅 ) 必不叛吾” ,“必不负朕”。 赵普则以 “吾亦不忧其 (指石守信等 ) 叛” 作答。 可以看出 , 君臣二人对当时政局的估计是全面和清醒的。 禁军将帅的居功自傲、 骄蹇弄权 , 当然也会危及统治秩序 , 但与谋反作乱毕竟不同。 所以 , 要解决这类问题 , 也就不必采取 “夷戮” 功臣的极端措施。 “杯酒释兵权” 的发生 , 与上述情况无疑有关。

3、你知道司马迁为什么在遭受宫刑之后还要苟且偷生的活着

司马迁受了宫刑为啥要死，俗话说得好，好死不如赖活着。他受宫刑不是说他想受的，现在很多犯错的坐牢了，难道坐牢就需要。虽然上面这句话很牵强，但是也是这么个意思，宫刑不是他想受的，他也是不想死的，但是上面硬要割掉他的宝贝，他有什么办法，就是上面要拉掉他的头，他也得认啊，可是上面的要求只是宫刑，而不是砍头。我们都说好死不如赖活着，很多时候，我们也不是为了自己而活，自己死了，自己的老人怎么办，孩子怎么办，这些，是没人替你管的，所以，如果可以，还是要活下去的，哪怕是为了家人，我们也需要活下去。古人以孝为先，他的老爹死之前是给他交代过任务的，希望他完成祖先的遗愿，而且，他还有一个闺女，如果他闺女有委屈了，被欺负了，他活着还能护着女儿，他死了，女儿连一个至亲都没有了，所以，他想，他还是要活着。幸亏他是活了下来，以宫刑免除了死刑，创作切留下来三千年最伟大的巨作《史书》，哪怕他被以宫刑，他也是成功的，伟大的。历史，会永远记住他的，能活下来，写完《史书》，你是伟大的！

4、为什么是“东山再起”，而不是“西山”或“南山”

这个东山是地名，也是湖名，地点就在浙江绍兴上虞的东山镇“东山再起”出自《晋书·谢安传》，而且这个典故成就了历史上有名的淝水之战。而这个东山与南山、西山、北山不一样，因为它不是山而只是一个地名。就是今天的浙江绍兴上虞的东山镇，东山镇是因东山湖而得名，东山湖位于美丽的曹娥江畔，离上虞市中心不是很远。谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。朝庭多次征召谢安为官，都被谢安所拒绝。为了拒绝朝庭征召，谢安隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。升平三年（359年），谢安的弟弟谢万与北中郎将郗昙兵分两路，北伐前燕。谢万与郗昙的这次北伐失败了，谢万单骑逃回，不久后，谢万被贬为庶人。 谢万的贬谪使谢氏在朝中的权势受到了很大威胁，谢安因此才开始有做官的兴趣，谢安当时已经四十了。升平四年（360年），谢安应征西大将军桓温之邀担任了恒温的司马。升平五年（361年），在桓温即将北征时，谢万病逝，谢安乘奔丧之机，脱离了桓温。不久，被朝庭任命为吴兴太守，之后被朝庭调入中央，任侍中，吏部尚书、中护军等职。咸安元年（371年），桓温北伐，在枋头惨败。桓温为了重立威名，听从了心腹部下郗超的建议，废黜了海西公司马奕，另立司马昱为帝，即简文帝。咸安二年（372年），司马昱病重，桓温举荐谢安接受遗诏。七月二十八日（9月12日），司马昱驾崩。孝武帝司马曜继位，当时孝武帝幼弱外有强臣，赖谢安与王坦之忠诚辅佐，才便得朝局安稳。 （373年）三月，桓温辛。桓温去世后两个月，朝庭升谢安为尚书仆射，总领吏部事务，加后将军，与尚书令王彪之一起主持朝政。太元二年（377年）七月，朝廷加谢安为司徒，不久又加任为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、假节。当时的形势为前秦在苻坚统治下日益强盛，秦强晋弱。同年，因广陵无良将守备，谢安内举不避嫌，举荐自己的侄子谢玄出任兖州刺史，镇守广陵，负责长江下游江北军事防守。谢安都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，总管长江下游防守。谢玄不负叔父重托，在广陵挑选良将，训练精兵，提拔了刘牢之、何谦等良将，训练出了北府兵。太元三年（378年），前秦征南大将军苻丕率步骑七万攻襄阳。苻坚又另派十多万人，分三路包围襄阳。襄阳守将朱序死守近一年。太元四年（379年），襄阳城被攻破，朱序被俘。苻坚又派彭超围攻彭城（今徐州），淮南之战爆发。谢安在建康布防，又令谢玄率五万北府兵，自广陵起兵应敌。谢玄四战皆胜，全歼了秦军彭超所部。 太元八年（383年），苻坚率领号称百万的大军南下（投鞭断流的成语便出于此），志吞东晋，一统天下。当时军情危急，建康人心一片恐慌，可是谢安镇定自若，以征讨大都督的身份负责军事，派谢石、谢玄、谢琰和桓伊等率兵八万前去抵御秦军，谢石为征讨大都督，谢玄为先锋。当时，桓冲主要负责长江中游防务，现在的湖北为他的防区，为了配合大战，领兵十万阻止秦巴蜀军顺江东下。十一月，谢玄遣部将刘牢之以五千精兵奇袭洛涧，秦主将梁成和梁云战死，歼秦军一万五千余人。十二月，双方决战淝水（今安徽寿县东南），双方对淝水而陈。谢玄派使者向秦军符融请求，让秦军少退，晋军渡河决战。结果秦军少却，而后阵朱序大叫，“秦军败矣”秦兵信以为真，阵势大乱，竞相奔逃，谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十五万大军，并阵斩苻融。淝水之战以晋军的全面胜利告结束。秦军在兵败之后向后方逃窜时还留下了，“风声鹤唳"和“草木皆兵”两个成语。以上是谢安东山再起的故事，文化博大精深，大多成语后面都有一个历史故事。

5、「妇好」究竟是何许人也，能拥有比商王还厉害的墓葬

1976年考古学家在河南安阳发现了一座商代墓葬，这是安阳殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬：一共出土了1928件精美的随葬品——其中青铜器468件、玉器755件、骨器564件、海贝6800枚，甚至有一部分玉器和海贝是出自今天的新疆和田以及印度洋地区，这证明在汉代张骞凿空西域之前中华文明已与西域有一定交流。在出土的青铜器中有109件上均出现了「妇好」的铭文，证实墓主人的名字叫妇好。那么妇好究竟是何许人也？为什么会拥有规模如此之大的墓葬呢？在古代史上战争几乎一直都是男人的专利，在屈指可数的女性将领中还有相当一部分是虚构的：花木兰、穆桂英等人其实正史上都并无记载，当然也有正史明确记载的女性将领：岭南冼夫人、平阳昭公主、瓦氏夫人、秦良玉等等，而妇好则是目前有据可查的历史上第一位女性将领，与此同时她也是商王武丁的王后、大祭师。商王武丁是商王朝第二十三代君主，死后的庙号为高宗，大约生活在公元前1200年前后。这一时期商王朝的武功达到极盛：夏朝的疆域大体相当于今天的黄河中下游一带，当时广大的南方地区基本还是一片蛮荒。商王武丁时代的疆域已向北扩张到辽河流域，向南拓展到长江流域，囊括了今天的辽、晋、冀、鲁、豫、陕、川、渝、鄂、皖等十多个省区。在商王武丁时代的历次军事行动中几乎都能见到妇好的身影：商王朝不同于秦始皇之后的中央集权的大一统王朝——在商王朝的周围存在着众多方国，这些方国有的服从于商王朝的号令，有的则叛服不定，有时甚至会入侵商朝边境。在武丁平叛的历次军事行动中几乎都是由妇好挂帅，她曾打败过周围二十多个方国，攻打羌方时一次带兵就有一万三千多人。当时的战争规模是无法和之后的大一统王朝相比的，妇好能一次带走一万三千多兵力已相当于当时商朝都城十分之一的兵力了。秦统一之后历朝历代最大的外患就是来自北方草原的游牧民族，而在商代也面临着来自北部边境的鬼方国的巨大威胁。关于这个鬼方国的来历由于缺乏足够的考古证据支撑，因此至今存在争议：有人认为鬼方国是匈奴人的祖先，也有人认为他们是东迁的古印欧人（雅利安人）。大致在和商王武丁同时代古印度、古巴比伦这两大文明古国都不同程度遭到古印欧人的入侵并最终导致这两大古文明的衰落。妇好自告奋勇率兵前往北部边境，在她的运筹帷幄之下商军大胜鬼方。如果鬼方真是东迁的古印欧人，那么妇好此战使华夏文明得以避免像其他几大古文明一样被古印欧人征服，使中华文明得以成为四大古文明中唯一延续至今者。随着羌方和鬼方的平定就使得商朝的北部边境安定下来，妇好因此成为商军将士乃至整个商王朝的传奇人物，此后每有征伐皆由妇好挂帅出征，即使在她死后的相当一段时间内商军出征前必先祭祀妇好以祈求战胜。值得注意的是：妇好并不仅仅只是一名单纯的军事家，与此同时她也是一位政治家。商王朝是一个比较盛行鬼神崇拜的王朝，所以商朝的祭司阶层可以凭借自己可以与神明沟通这点介入政治。妇好恰恰是商王武丁的大祭师，在那个国之大事唯祀与戎的时代妇好能同时掌握国家的军事权力和祭祀权力可见商王武丁对她的信任程度。妇好经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，以贤内助的身份辅佐商王武丁。武丁在妇好的辅佐下不仅对外武功彪炳，在内治上实行德政，开创了武丁中兴的局面。由于缺乏具体的文字记载，目前我们已很难说清妇好究竟具体介入了武丁朝哪些政治事务，不过她的祭师身份应当是确凿无疑的——在河南安阳殷墟出土的1万余枚用于占卜的龟甲中有200多次提到妇好的名字，这间接证明她是一个负责祭祀占卜的神职人员，在盛行鬼神崇拜的商朝神职人员是可以广泛参与到政治事务之中的，因为这被视为是神的旨意。除了军事家和政治家这两大头衔之外妇好和商王武丁的夫妻关系也是相当独特的：商王武丁60多位妻妾，这些妻妾除了是他的配偶之外其中相当一部分是来自于臣服商王朝的诸侯方国，也就是说这属于政治联姻。妇好是这60多位妻妾中的正妻王后，与此同时她也是臣服于商王朝的子方国的首领，有自己相对独立的封地和财产。在后来的古代史上女性一般是作为男性的附属产物，并没自己独立的继承权和经济权，甚至连人格尊严也难以得到保证，然而在商代女性具有独立的继承权和经济权其实是相当正常的——商王武丁的妻妾中除妇好之外还有好几位也都是来自臣服于商王朝的诸侯方国的首领，除了是商王的妻妾之外同时担任商王朝的将领和臣僚。既然女性在军中、朝中任职在商代并非孤例，那么为什么相比其他几位女性而言：妇好的影响力格外之大呢？这首先是她作为正妻王后的身份地位，由此我们大致可以推断妇好的子方国应该是臣服于商朝的方国中实力较强者，与商朝王室的关系也应当是较为密切者。除了作为正妻王后的身份地位之外，她和商王武丁的夫妻感情也相当深厚：妇好死后武丁将其安葬在宫殿内的宫苑池边并亲自为其主持了三次冥婚——将其配与商朝历史上三位贤君，这一方面是信奉鬼神崇拜的武丁希望委托自己这三位贤明的祖先在另一个世界照顾妇好，另一方面也等于是宣布妇好的功绩不亚于历史上的历代贤君。